lunes, 13 de abril de 2015

Abuelo, pero ¿tiene wifi? (15,2)


Hace como dos años mis dos nietos mayores contaban respectivamente con 8 y 9 años. Nos disponíamos a viajar a otra ciudad española (Badajoz) a 400 kms. de Madrid para participar en la boda de un familiar muy querido. Me encargué de realizar las reservas para mis hijos y sus familias en un hotel de Badajoz. Tras esta reserva, como buena parte de los fines de semana, tuve ocasión de coincidir con hijos y nietos.
Pues bien, cuando durante la comida les comuniqué que las reservas en el hotel de Badajoz estaban hechas, que se trataba de un buen hotel con excelentes servicios, etc., casi a la vez, esos dos nietos, no me preguntaron si en ese buen hotel había sala de juegos, o jardín, o buenas habitaciones, o TV con canales de pago, o buen restaurante, o…, la pregunta casi simultánea de los dos, fue “Abuelo, ¿y ese hotel, tiene wifi?”.
Maslow
Abraham Maslow
No les preocupaba la distancia desde Madrid a Badajoz, ni la comida, ni la ropa, ni qué otros niños asistirían a la boda, pareciera que la necesidad primaria de estos niños era la existencia o no de red wifi en el hotel. Ellos muy felices al confirmar el abuelo que, en efecto, el hotel contaba con ese servicio para sus respectivas tabletas digitales. Ya está, todo resuelto.
¿Somos conscientes de hasta qué punto están cambiando los hábitos en las sociedades desarrolladas, está volteándose la jerarquía de algunas de nuestras necesidades?, ¿se removerí la jerarquía de Maslow, al menos en los países de nuestro entorno? Si estos niños comen mal o poco, les importa menos.
Si no ubicamos esa necesidad de conectividad en la base de la hipotética pirámide, que sería demasiado, ¿en qué lugar la insertaríamos?, porque esos son los niños, pero ¿cuántos adolescentes, jóvenes y adultos tienen o tenemos un alto grado de dependencia de Internet?
piramide-Maslow¿Recuerdan aquel estudio de hace dos o tres años, realizado en Reino Unido y replicado posteriormente por otro paralelo de Telefónica en España y referido a los adolescentes? Allí surgían resultados tales como que el 55% de los encuestados no podía vivir sin Internet o que uno de cada tres valoraba Internet por encima de la comida, el agua o el aire.
¿Es Internet, son los artefactos y artilugios digitales, la conectividad permanente para nosotros una necesidad?, ¿dónde ubicarla? Quizás sería demasiado proponerla en la base, porque sin cubrir las fisiológicas, no somos nadie. Pero por encima de ellas, ¿dónde situar para un sector amplio de población de países desarrollados la necesidad de mantenerse conectado, sea por ADSL, fibra, satélite, wifi, 3G, 4G, LTE, o lo que venga?
Quizás habríamos de reflexionar sobre las implicaciones de esa conectividad en las otras necesidades de Malow. Por ejemplo, la seguridad. ¿Cómo puede cambiar la idea de seguridad, la percepción de lo que es o no es seguro si somos o nos presentamos como residentes en la red?, ¿seguridad de qué o ante qué?, ¿seguridad o inseguridad con la red o en la red?, ¿protección o desprotección ante la red?, quizás la preocupación se está trasladando a los conceptos actuales de seguridad y privacidad en la red.
Diapositiva1
Sin duda la sociedad digital en que vivimos nos viene generando un cúmulo de necesidades antes inexistentes. ¿Cuánto tiempo convivíamos con el mismo primitivo teléfono fijo?, y con los primeros aparatos de radio. Los de mi generación podríamos recordar cuántos años disfrutamos de nuestro televisor de blanco y negro, o del primero que tuvimos en color, ¿y el primer equipo compacto de música que reproducía vinilos, casetes y CDs? Vayamos a nuestro primer teléfono móvil, celular, ¿cuántos años con él?
Se nos han generado necesidades de carácter digital que nos impulsan a consumir la última tecnología, a cambiar de artefactos, a contar con la última app, sea de productividad o sea de divertimento. Necesidades antes muy alejadas del orden de prioridades.
Aquello de ¿hay wifi? de mis nietos podemos trasladarlo a una necesidad actual que nos hemos fabricado, relativa a la conectividad, a la necesidad de ir colgados de nuestrosmartphone, de nuestra tableta, enseguida de nuestro reloj de pulsera o de nuestras gafas inteligentes, en fin, de todo tipo de wearables (dispositivos o tecnologías electrónicos para llevar consigo).
Las necesidades del ámbito relacional, las sociales, de las que nos habla Maslow tienen ahora una dimensión especial dentro de lo que supone el mundo de las redes sociales, la amistad, la colaboración, el compartir en red, el afecto, la necesidad de contar a los demás y saber de los demás, aunque se encuentren a miles de kilómetros.
¿Y el reconocimiento?, ¿qué sucede con la identidad digital? Nuestro prestigio, nuestra imagen, nuestro reconocimiento, la confianza, el éxito, a través de nuestros perfiles en las redes sociales, nuestros blogs, etc., se viene convirtiendo en una necesidad para muchas personas, residentes digitales.
En fin, la autorrealización. Hoy para muchos se hace imprescindible contar con las tecnologías. Las búsquedas de conocimiento, la productividad, creatividad, espontaneidad, etc., resultarían difícil de imaginar sin tecnologías por parte de una gran cantidad de adolescentes, de jóvenes y, cada vez, más de adultos.
Aquello de interrogar antes de nada ¿…y tiene wifi?, parece que no es sólo una inocente pregunta infantil de mis queridos nietos.

sábado, 11 de abril de 2015



  • . TECNOFILICOS: Son aquellas personas que poseen una adicción a Internet o las nuevas tecnologías. Tiene la necesidad imperiosa de adquirir las últimas novedades tecnológicas que salen al mercado. Tienen la capacidad de estar manejando varios dispositivos tecnológicos a la vez lo que produce dispersión en la atención que puede llegar a provocar trastornos de concentración y memoria. Suele darse en ellas un empobrecimiento palpable del lenguaje tanto escrito como hablado que se traduce en la creación de códigos de palabras sincopadas y jergas particulares. Utilizan la tecnología durante gran parte del día evitando el mantenimiento de relaciones personales. Los jóvenes son los más afectados por este tipo de adicción que se concreta en el uso de la telefonía móvil e Internet para comunicarse con sus amigos o en la pasión por los videojuegos. La adicción por probar lo último en tecnología puede provocar frustración en caso de no conseguirlo derivando este comportamiento en estados de tristeza o ansiedad.
  •  La persona adicta a las tecnologías presenta ciertas características que la revelen como tecnofilica:
  •   Ansiedad al intentar suspender el uso de la PC 
  •  Disminución del tiempo destinado para dormir 
  •  Se alteran los horarios de la comida ( se saltean inclusive) 
  •  Disminución de la comunicación con la familia
  •   Su personalidad cambia por completo
  •   Presenta ciertos rasgos de vulnerabilidad ante su adicción.

  •  TECNOFOBICOS: Son quienes rechazan las tecnologías al considerar que perjudicarán a la sociedad. El tecnofóbico considera que algo malo puede suceder si las utiliza. “No reconoce la necesidad de operarlas, ni de añadirlas a la humanidad, piensa que antes las cosas se concretaron igual y que la tecnología puede esclavizar al hombre” Por su parte además quiere mostrar que es posible otro modo de vivir sin necesidad de que nuestras vidas estén ligadas y sometidas a la tecnología y por esto insiste en llevar una vida sencilla, sin instrumentos tecnológicos.
  • 2. También suelen justificar su forma de actuar y pensar en el hecho de que la dependencia a las tecnologías modernas puede ser perjudicial para el hombre tanto desde el punto de vista emocional como el físico. Las causas principales de la resistencia al cambio con respecto a la tecnología suelen ser época y condición social, por lo que no es raro escuchar en las personas que superan los 50 años "Esas cosas no existían en mi época" o el típico "Ya estoy muy viejo para eso". Cuando la persona tiene estas ideas de por medio, crea un bloqueo involuntario en el cerebro que hace que sea muy dificultoso hacer uso de computadoras, celulares y aparatos tecnológicos; lo que logra que simplemente se abstengan de la tecnología. Sin embargo no todas las personas mayores o con bajo nivel de preparación son renuentes a usar la tecnología. 
  • Existen algunas características o “síntomas”, que podrían resultar muy familiares en este tipo de personas:
  •   Ausencia de tecnología en el lugar donde habita
  •   Extremamente bajo interés por aprender
  •   Poco interés en las novedades tecnológicas
  •   Rehusarse a utilizar celulares 
  •  Pensamientos de que la tecnología no es para sí Si se notan 3 o más de estas tendencias, es probable que dicha persona padezca sea tecnofobica. 
  • ANALFABETOS TECNOLOGICOS: Son los que le temen a la tecnología por desinformación, es decir, se sienten disminuidos al no saber manejarla con destreza. No tienen posibilidad de acercarse. Cualquiera puede ser analfabeto tecnológico, independientemente de su nivel de educación, clase social e incluso poder adquisitivo. El analfabetismo tecnológico no distingue sexo ni edad ni profesión. Pero por lo general se da en personas con escasos recursos. Por su desconocimiento en el manejo de las tecnologías el analfabeto digital resulta marginado por el resto de la sociedad, no logra ingresar a la cultura y ve limitadas sus posibilidades laborales así como la utilización de estos recursos en tramitaciones comunes. El analfabeto tecnológico no es sólo quien desconoce cómo usar una computadora. Hoy este término abarca desde una persona que no saber manejar una cámara fotográfica digital, hasta alguien que ignora la forma de enviar un mensaje multimedia por celular. Se pueden enunciar sus características:
  • 3. 1) Tiene una estrecha relación con un proceso de aprendizaje en particular: el uso de una computadora, por ejemplo.
  •  2) A diferencia del “analfabetismo escolar”, que surge como consecuencia de la falta de recursos económicos y, por lógica, afecta las capas sociales más pobres, el “analfabetismo tecnológico” puede darse en clases sociales diferentes, sin distinción de edades: empresarios, profesionales, empleados, etc. 
  • 3) El “analfabetismo tecnológico” se relaciona directamente con el ámbito laboral, debido a que en todos los órdenes del mercado se implementan recursos tecnológicos de avanzada, principalmente, en el ámbito de la informática. 
  • 4) Las consecuencias de este fenómeno son temporarias: al desaparecer las causas que lo originaron, la persona deja de ser un “analfabeto tecnológico”.
  •  5) Otras de las características, muy relacionada con la anterior, es su retroactividad, es decir, quien no es un “analfabeto tecnológico” hoy, puede serlo mañana. Esto se hace evidente, además, en dos vertientes distintas: + El analfabetismo tecnológico puede permanecer en estado latente durante años, sin causar el mínimo problema, y, de pronto, surgir a la hora de un cambio en el entorno. Este sería el caso sufrido por miles de directivos de nivel medio a la hora de afrontar una renovación tecnológica en sus empresas. De la noche a la mañana, es necesario disponer de una serie de conocimientos que, en algunos casos, escapan a las posibilidades de muchos por motivos diversos. 
  • + La tecnología puede evolucionar más rápido de lo que muchos somos capaces de asimilar, lo que tiene como resultado a medio o largo plazo un desfase cercano al analfabetismo tecnológico
  •  6) Al igual que el “analfabetismo escolar”, el tecnológico posee la característica de ser autoincremental, es decir que el desconocimiento de las funciones más elementales impide que se comprenda las avanzadas.

En esta ocasión veremos la importancia que tiene Umberto Eco como uno de los principales representantes de semiología y uno de los más importantes escritores de Italia. Se doctoró en Filosofía en la Universidad de Turín, en la cual su tesis presentó el problema estético en santo Tomás de Aquino. Su interés por la filosofía tomista y la cultura medieval se ve muy presente en la obra que ha de titular; El nombre de la rosa, escrita en 1980.
Su pensamiento está marcado fuertemente en sus escritos, allí se puede encontrar y definir dos presupuestos clave, que en la amplia variedad de temas señala:
“en primer lugar, el convencimiento de que todo concepto filosófico, toda expresión artística y toda manifestación cultural, de cualquier tipo que sean, deben situarse en su ámbito histórico; y en segundo lugar, la necesidad de un método de análisis único, basado en la teoría semiótica, que permita interpretar cualquier fenómeno cultural como un acto de comunicación regido por códigos y, por lo tanto, al margen de cualquier interpretación idealista o metafísica”1.
Teniendo en cuenta este planteamiento, podemos señalar que Umberto Eco confronta y reflexiona sobre varios temas de un contexto que poco a poco va modificandose, por ejemplo, él toma desde la producción artística de vanguardia, como se ve reflejado en el escrito Obra abierta (1962), hasta la cultura de masas, como en la obra titulada Apocalípticos e integrados (1964) o bien en la obra El superhombre de masas (1976). Durante los años del auge del estructuralismo, Eco escribió, enfrentándose a una concepción ontológica de la estructura de los fenómenos naturales y culturales; por ejemplo: La estructura ausente (1968), que alcanza su óptima continuación en Lector in fabula (1979). “En esta última obra, efectivamente, se afirma que la comprensión y el análisis de un texto dependen de la cooperación interpretativa entre el autor y el lector, y no de la preparación y de la determinación de unas estructuras subyacentes, fijadas de una vez por todas”.2
En este recorrido que Eco realiza con sus variables y amplios temas, nos sitúa, hacia la segunda mitad del siglo XX, donde las “posiciones encontradas comienzan a debatir respecto a la aparición de multitudes en la vida social, lo cual a partir de las tecnologías de la comunicación, se transformó en un fenómeno evidente y perdurable”.3 La industria cultural, irrumpe en el escenario con novedosas propuestas y es así que surge el concepto de cultura de masas, término ambiguo que pretende incluir los medios de comunicación audivisuales; como lo son la radio, la televisión y el cine. Así como también la gráfica como lo son los diarios y revistas, y por último la industria editorial.
En este contexto, los medios ponen los bienes culturales al alcance de todos, adecuando el contenido muchas veces, al "nivel" del receptor, esto es, haciendo que la asimilación sea más simple e incluso superficial. Este proceso de "adaptación" de los contenidos, se traduce en una extensión del campo cultural. Surge entonces, la necesidad de contextualizar la cultura de masas: es imposible conocerla si se pasa por alto que los medios de comunicación se desarrollan en el momento exacto en que las grandes masas comienzan a ser protagonistas de la vida pública, imponiendo así un lenguaje propio y exigencias particulares. Sin embargo, Eco apuntará que el modo de divertirse, de pensar, de imaginar de las clases populares es inducido por los medios y responde a los modos de pensar de la clase dominante. Y en este sentido, los medios proponen situaciones que no tienen ningna conexión con la realidad de los consumidores. En síntesis, la cultura de masas ofrece expresiones culturales de la burguesía a los sectores populares.
Según la perspectiva de Eco, para la aristocracia, la idea de compartir la cultura de modo tal que pueda llegar y ser apreciada por todos es un contrasentido, por lo tanto, no se trataría de una cultura sino de una "anticultura". Por el contrario, aquellos que aceptan el fenómeno, sostienen que gracias a él es posible acercar a las grandes masas, manifiestaciones artísticas a las que antes estaban marginados. Los aristócratas serán pues, los pesimistas, o los apocalípticos mientras que los optimistas, serán llamados integrados. Veamoslo pues, en sus propias palabras.
Ya especificamente en el libro de Apocalípticos e integrados, podemos definir cada uno de estos términos y con ello descubrir que Eco plantea el problema central de la doble postura ante la cultura de masas: así tenemos la oportunidad de distuinguir que los llamados “apocalípticos” encuentran en la cultura de masas la hipérbole de lo que consideran la “anticultura”, para ellos signo de una decadencia total. Los apocalípticos se resisten a reconocer cualquier nuevo elemento como valioso, ya que esto implicaría un cambio que a la larga puede llegar a la aniquilación total de los patrones culturales ya establecidos. Además de condenar todo aquello que tenga que ver con nueva tecnología y su empleo en el arte, y rechazan la distribución de información en abundantes cantidades. Y por su parte, en un claro contraste, vemos que los “integrados” son aquellos que creen de manera optimista que experimentamos una magnífica generalización del marco cultural, y defienden este fenómeno ciegamente. Están convencidos de las bondades de las nuevas tecnologías, y las difunden como parte fundamental de un futuro más libre y prometedor.
Umberto Eco señala que existen equivocaciones en ambas posturas y propone un enfoque diferente a este conflicto ideológico. Por una parte, los “integrados” tienen un descuido grave cuando sostienen que la producción cultural es buena en sí y por lo tanto no debe ser criticada; por la otra, los “apocalípticos” fallan al considerar la cultura de masas como irrelevante sólo porque es industrial, sin ver las aportaciones valiosas que muchas veces puede generar. No es cuestión de calificar si es saludable o nociva la existencia de la cultura de masas: esto nos volvería forzosamente apocalípticos o integrados. Hay que aceptar que existe, y sería definitivamente más edificante enfocar todos estos esfuerzos en torno a la cultura para lograr acciones que den como fruto verdaderos valores culturales.
¿Por qué superman es un icono? ¿Por qué posee un valor en la cultura? ¿Qué hace que la gente se identifique tanto con este personaje? ¿Qué aportaciones valiosas tiene la música electrónica y las nuevas imégenes? Mediante el análisis de tres ejes fundamentales, como los diferentes “niveles de cultura”, los personajes, y finalmente los sonidos y las imágenes, “Eco da respuesta a estas preguntas y logra hacernos reflexionar sobre fenómenos como el Kitsch4, el lenguaje del comic, el uso práctico de los personajes, la producción mecánica de música culta y los medios audiovisuales como hecho estético, entre muchos otros temas”.5
Bibliografía:
  • Umberto Eco, Apocalipticos e Itegrados, Editorial Lumen, 1° Edición en México D. F., 1995, p. 366.
  • Graciela Paula Cladeiro, Umberto Eco, en: http://comunicacion.idoneos.com/index.php/336369, consultada el 31 de Enero del 2011.
  • Thelma Alcantará, Umberto Eco, en: http://sepiensa.org.mx/contenidos/d_eco/eco.html, consultada el 31 de Enero del 2011.
  • Umberto Eco, http://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/eco.htm, consultada el 31 de Enero del 2011.
1Umberto Eco, http://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/eco.htm, consultada el 31 de Enero del 2011.
2Umberto Eco, http://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/eco.htm, consultada el 31 de Enero del 2011.
3Graciela Paula Cladeiro, Umberto Eco, en: http://comunicacion.idoneos.com/index.php/336369, consultada el 31 de Enero del 2011.
4La palabra kitsch se origina del término alemán yidis etwas verkitschen. Define al arte que es considerado como una copia inferior de un estilo existente. También se utiliza el término kitsch en un sentido más libre para referirse a cualquier arte que es pretencioso, pasado de moda o de muy mal gusto.
5Thelma Alcantará, Umberto Eco, en: http://sepiensa.org.mx/contenidos/d_eco/eco.html, consultada el 31 de Enero del 2011.

jueves, 9 de abril de 2015

tecnicas
  
En el último boletín te contábamos la vital importancia que tiene la composición a la hora de conseguir grandes instantáneas. Te decíamos que una buena composición tiene mucho de arte, pero, a pesar de todo, se puede aprender y existen una serie de reglas que nos dan pistas para conseguir buenas composiciones. Por último, te lanzábamos algunas de las más básicas reglas de composición. En el boletín de hoy vamos a profundizar en las reglas de composición para que puedas seguir aprendiendo y mejorando. Prepárate, que empezamos ya.

Más Reglas de Composición

Jugar con la regla de los tercios y la expresión de las líneas es un recurso muy potente en fotografía. Pero, ni mucho menos, la cosa acaba ahí. Hay muchas más reglas que pueden ayudarnos a conseguir magníficas composiciones. Toma nota:


sábado, 4 de abril de 2015

Internet: una arquitectura abierta

El carácter abierto de la arquitectura de ARPANET permitió al futuro Internet sobrevivir al reto más inquietante del proceso de globalización: el dificil acuerdo que debía establecerse sobre un estándar internacional común. Los operadores de telecomunicaciones y los ministerios de correos y telecomunicaciones (PTT) de los principales gobiernos europeos apoyaba un estándar de comunicación diferente, el X.25, aprobado en 1976 como estándar internacional común por la Asociación Internacional de Telecomunicaciones (lntemational Telecommunications Union).

La autoevolución de Internet: la configuración de la red por su uso  

El carácter abierto de la arquitectura de Internet constituyó su principal fuerza. Su desarrollo autoevolutivo permitió que los usuarios se convirtieran en productores de tecnología y en configuradores de la red 
la variedad de sus aplicaciones.
  • primer lugar, la arquitectura en red debe ser de carácter abierto, descentralizado, distribuido y multidireccional en su interactividad
  • segundo lugar, todos los protocolos de comunicación y sus desarrollos deben ser abiertos, distribuirse libremente y ser susceptibles de modificación (aunque algunos fabricantes de redes de telecomunicaciones conservan los derechos de propiedad de una parte de su software)
  • tercer lugar las instituciones que gestionan la red deben construirse de acuerdo con los principios de transparencia y cooperación que son inherentes a Internet.
2. LA CULTURA DE INTERNET

La cultura de Internet es la cultura de los creadores de Internet. Por cultura entiendo un conjunto de valores y creencias que conforman el comportamiento. Los esquemas de comportamiento repetitivos generan costumbres que se imponen mediante las instituciones así como por las organizaciones sociales inforrnales.
la cultura es una construcción colectiva que trasciende a las preferencias individuales e influye en las actividades de las personas pertenecientes a dicha cultura, en este caso, los usuarios/productores de Internet. La cultura de Internet se caracteriza por tener una estructura en cuatro estratos superpuestos:
  •  la cultura tecnomeritocrática,
  •  la cultura hacker,
  •  la cultura comunitaria virtual
  •  la cultura emprendedora Juntos contribuyen a una ideología de la libertad muy generalizada en el mundo de Internet.

la cultura tecnomcritocrática se especifica como
cultura hacker mediante la generación de normas y costumbres en las
redes de cooperación en tomo a proyectos tecnológicos. La cultura comunitaria
virtual añade una dimensión social a la cooperación tecnológica al hacer de Internet un medio de interacción social selectiva y pertenencia simbólica. La cultura emprendedora funciona sobre la base de la cultura hacker y la cultura comunitaria para difundir las prácticas de Internet en todos los ámbitos de la sociedad a cambio de dinero. Sin la cultura tecnomeritocrática, los hackers  serían simplemente una comunidad contracultural específica llena de geeks  ( Expertos innovadores en informática. "Persona que siente un entusiasmo ilimitado por la tecnología en genera y por la informática e Internet en particular)y nerds. 
la cultura de Internet radica en la tradición académica de la investigación científica compartida, la reputación obtenida gracias al prestigio académico, la evaluación por parte de los colegas y la apertura y publicidad de las investigaciones, otorgando la consideración merecida a los autores de cada descubrimiento. 
Hackers

La cultura hacker juega un papel crucial en la construcción de Internet por dos razones fundamentales: por un lado, es el caldo de cultivo en donde se originan importantes innovaciones tecnológicas mediante la cooperación y la libre comunicación; por otro lado, dicha cultura hace de puente entre los conocimientos originados en la cultura tecnomeritocrática y los proyectos empresariales que difunden Internet en el conjunto de la sociedad.
En este sentido restringido, la cultura hacker, incluye al conjunto de valores y creencias que surgieron de las redes de programadores informáticos interactuando on tine en torno a su colaboración en proyectos autodefinidos de programación creativa (Levy, 1984-2001). Cabe destacar dos características fundamentales: por un lado, la autonomía de los proyectos frente a los encargos institucionales o corporativos; por otro, el hecho de que la utilización de la conexión informática en red constituye la base material y tecnológica de la autonomía institucional. 

Comunitarios virtuales



Las fuentes culturales de Internet no pueden reducirse, sin embargo, a los valores de los innovadores tecnológicos. Los primeros usuarios de las redes informáticas crearon comunidades virtuales, por usar el término popularizado por Howard Rheingold, y estas se convirtieron en fuente de valores que deterrninaban el comportamiento y la organización social. 

La Ciudad Digital de Amsterdam se desarrolló como consecuencia del movimiento squaner" de los años setenta y al menos uno de sus fundadores había estado muy ligado a los squatters  (Precursores del movimiento «okupa», como se le conoce en España). 
El ámbito social de lntcmct es tan diverso y contradictorio como la propia sociedad. Así, las diversas comunidades virtuales no constituyen un sistema minimamente coherente de reglas y valores sociales. como ocurre con la cultura hacker. La primera es el valor de la comunicación horizontal y libre. La actividad de la" comunidades virtuales encama la práctica de la libertad de expresión a nivel global, en una era dominada por grandes grupos mediáticos y censuradoras burocracias gubernamentales. 

Emprendedores

Internet ha sido el medio indispensable y el motor de la formación de la nueva economía, fundada en tomo a nuevas reglas y procesos de producción, gestión y cálculo económico.Lo que se hacia y se hace es vender ideas a los capitalistas de riesgo consiguiendo así los recursos para transformar dichas ideas en empresas. Este mecanismo, además de tener extraordinarias consecuencias en la nueva lógica económica, determina a su vez el tipo de cultura que se encuentra en la base de la innovación empresarial. Es una cultura en la que la cantidad de dinero que se gana y la velocidad a la que se hace, constituyen el valor supremo.



El capitalista de alto riesgo es un integrante fundamental en el proceso de innovación que este
(él/ella) ha identificado como un proyecto prometedor. El capitalista sustenta dicha innovación, la moldea, y la transforma en una imagen de mercado.Esta cultura emprendedora es, por encima de todo, una cultura del dinero. Pero también es una cultura del trabajo, incluso de adicción al trabajo. En este sentido, se puede relacionar con la ética del trabajo de los empresarios industríales tradicionales aunque el hecho de que la recompensa sea externa (dinero) en lugar de interna (ética puritana del perfeccionamiento personal y la salvación divina mediante un trabajo honesto) tiene consecuencias considerables sobre dicha cultura. 

La cultura Internet
La cultura de Internet es una cultura construida sobre la creencia tecnocrática
en el progreso humano a través de la tecnología, practicada por comunidades de hackers que prosperan en un entorno de creatividad tecnológica libre y abierto, asentada en redes virtuales dedicadas a reinventar la sociedad y materializada por emprendedores capitalistas en el quehacer de la nueva economía. 
  

viernes, 3 de abril de 2015

Para tener en cuenta a la hora de escribir....

LOS TEXTOS EXPOSITIVOS

Según lo ya comentado, un examen, un trabajo escolar, un libro de texto, una conferencia, un anuncio, el prospecto de un medicamento…, son textos expositivos, pues su finalidad es explicar un tema cualquiera al receptor de forma clara y ordenada. Esta intención determina en gran parte las características que posee este tipo de textos y que se explican a continuación.

Características de los textos expositivos.
Los textos expositivos se caracterizan por los siguientes rasgos:

1. El texto expositivo se centra en el contenido, que el receptor debe percibir de forma clara y precisa. La forma (la estructura del texto, la selección del vocabulario, la sintaxis empleada, etc.) queda supeditada a conseguir esa claridad y precisión.
2. La explicación debe estar marcada por la objetividad, por lo que el emisor no suele “dejar su huella” en el texto, lo que supone, por ejemplo, la preferencia por oraciones enunciativas antes que interrogativas o exclamativas, o por la 3ª persona del singular frente a la 1ª.
3. Se utiliza un vocabulario específico del ámbito al que se refiere el texto, son los llamados tecnicismos; en ese sentido, no deben aparecer expresiones ambiguas.
4. El registro empleado debe ser formal. Deben evitarse expresiones coloquiales propias de la lengua oral.
5. Se recurre a estructuras sintácticas que no dificulten la comprensión, por eso son preferibles las oraciones breves y no debe abusarse de la subordinación. También es habitual la aparición de aclaraciones que se presentan como incisos (informaciones que se intercalan entre comas, rayas o paréntesis).
6. El tiempo verbal propio de este tipo de texto es elpresente de indicativo (utilizado con un valor atemporal, no para situar la acción en
el tiempo), aunque pueden aparecer tiempos del pasado. Si el contenido son instrucciones, pueden aparecer el imperativo o el presente de subjuntivo.
7. Suelen utilizarse adjetivos y adverbios para concretar el significado. Los adjetivos suelen ser pocos y especificativos (pospuestos
a los sustantivos para restringir su significado).
8. Es muy frecuente que el contenido aparezca estructurado en tres partes: presentación, desarrollo y cierre, y que se empleen conectores textuales, tanto para marcar esas partes que forman el texto, como para expresar las relaciones lógicas que unen las ideas que se van desarrollando.
9. Para facilitar la comprensión de la información, a veces el texto se complementa con elementos icónicos: gráficos, diagramas, esquemas,
etc.
10. Por último, en relación con la combinación de tipos textuales, no es extraño que el discurso expositivo incluya partes descriptivas (por ejemplo, en textos donde se explica la naturaleza, partes y finalidad de un objeto es fácil que aparezca su descripción). O, en sentido contrario, que la exposición sea una parte más amplia de un texto argumentativo (por ejemplo, en textos donde el autor razona su opinión sobre un fenómeno es habitual que primero explique en qué consiste tal fenómeno).
En definitiva, de los rasgos concretos que acabamos de explicar puede concluirse que los textos expositivos se rigen por tres principios fundamentales: claridad, precisión y objetividad.
2. Estructura de los textos expositivos.
Cada tipo de texto suele desarrollarse según una estructura particular. Por ejemplo, es habitual que un texto narrativo se organice en planteamiento, nudo y desenlace. En el caso de los textos expositivos, la estructura también suele presentar tres: presentación, desarrollo y cierre.
La presentación es una parte breve, de carácter introductorio, en la que se incluye información muy general, sin datos sustanciales y que presumiblemente el receptor ya conoce, y que sirve para “apoyar” la explicación que aparecerá seguidamente, de ahí que se denomine “información de apoyo”. Así pues, la presentación es una parte, casi de cortesía, para situar el texto y preparar al receptor.
El desarrollo es la parte fundamental y más extensa de un texto expositivo. Incluye, de forma clara y ordenada, la información trascendental que se quiere transmitir, la explicación en sí misma. Es lo que se conoce como “información básica”.
Por último, el cierre, nuevamente breve, es la parte final con la que se remata la explicación. Puede ser un breve resumen de lo expuesto, de modo que al receptor le queden claras las ideas sustanciales; o bien, las conclusiones a las que se llegue tras la explicación; o la proyección del tema desarrollado hacia otros relacionados con él… En cualquier caso, no debe incluir datos sustanciales, que se reservan para la segunda parte. Podríamos decir que está creado con información que el receptor ha conocido o puede deducir tras haber leído el desarrollo. Es lo que llamamos “información de cierre”.
En definitiva, esta estructura favorece la claridad expositiva y facilita la comprensión del texto por parte del receptor, por lo que es altamente recomendable que se utilice.
3. Pasos para la composición de un texto expositivo.
Para componer un texto expositivo es necesario seguir cuatro fases:
1ª) Focalización: consiste en determinar con exactitud cuál será el  tema de la exposición y a quién irá dirigida, ya que los conocimientos que se presupongan a los destinatarios condicionarán la profundidad de la exposición y el vocabulario que se debe emplear. Esta primera fase es fundamental para asegurar la adecuación del texto.
2ª) Documentación: consiste en recopilar toda la información necesaria para preparar la exposición. Todos aquellos documentos (libros, folletos, enciclopedias, páginas de Internet, etc.) a los se recurra en busca de información se denominan fuentes.
Para facilitar la documentación, debe tenerse siempre presente la focalización y pensar de antemano aquellos aspectos del tema que interesan, de modo que ni falte información trascendental ni se recoja otra innecesaria.
3ª) Organización: consiste en ordenar la información recopilada en  bloques temáticos (o subtemas). Para ello, puede prepararse un guión o pequeño índice de la exposición. Los criterios fundamentales para la organización deben ser la claridad y la sencillez, de forma que se facilite lo más posible la comprensión del texto al receptor.
4ª) Redacción: consiste en escribir el texto final. La redacción debe  hacerse considerando que:
.- Ya se ha decidido el orden en que se incluirá la información, que vendrá dado por el guión que se haya elaborado en la fase anterior.
.- Se empleará siempre la técnica del borrador, por lo que se redactará una primera versión que, después de revisada, dará lugar a una versión definitiva.
.- El texto resultante deberá seguir la estructura que ya hemos  visto anteriormente: presentación, desarrollo y cierre.
CONECTORES
“Conectores” designa a un amplio y variado grupo de palabras que tiene como función relacionar unas palabras con otras dentro de la oración.
Según la Real Academia de la Lengua Española (RAE), los conectores son elementos que ponen en conexión diferentes partes de un texto o diferentes textos.

Tipos de conectores:
1) Aditivos: Son aquellos que sirven para sumar información. Son por ejemplo: y, ni (e), que, además, incluso, en segundo lugar, por otra parte, asimismo, también, sumado a, paralelamente, a continuación, en otro orden de cosas, al mismo tiempo, de la misma manera, otro caso más, etcétera.
2) De contraste o adversativos: Oponen ideas o conceptos. A veces los restringen. Son por ejemplo: pero, no obstante, empero2, contrariamente, pese a, en cambio, al contrario, por el contrario, sin embargo, mas, sino, aunque, etcétera.
3) Disyuntivos: Establecen una disyunción o separación, una opción. Son: o (u), bien, sea que, ya, etcétera.
4) Causales: Indican causa, la introducen. Son: porque, pues, ya que, dado que, a causa de, por este motivo, por esta razón, por lo dicho, por lo cual, por lo que, debido a que, por eso, por esto, por ello, etcétera.
5) Concesivos: Establecen alguna oposición o conceden algo parcialmente. Son restrictivos. Por ejemplo: aunque, por más que, si bien, aun cuando, pese a (que), de todas maneras, etcétera.
6) Temporales: Indican un momento en el tiempo. Hay tres clases.
a. De anterioridad: antes, hace tiempo, había una vez, al principio, al comienzo, anteriormente, previamente, tiempo atrás, antes de que, en primer lugar, inicialmente, etcétera.
b. De simultaneidad: en este (preciso) instante, al mismo tiempo, mientras tanto, a la vez, cuando, fue entonces cuando, mientras, simultáneamente, actualmente, etcétera.
c. De posterioridad: más tarde, luego, después, con el paso del tiempo, al día X, posteriormente, finalmente, etcétera.
7) Locativos: Hacen referencia a lugares. A veces se sustituyen. Son: aquí, ahí, allí, delante de, encima de, en este/ ese/ aquel lugar, donde, junto a (arcaísmo: cabe), al lado de, en medio de, por arriba de, por debajo de, etcétera.
8) Repetitivos o aclaratorios: Son más importantes en la lengua oral. Son: es decir, en otras palabras, mejor dicho, más precisamente, dicho de otro modo/ otra manera, en pocas palabras, resumiendo, etcétera.
9) De precisión: En cuanto a, por una parte, respecto de, con referencia a, por otro lado, en lo que concierne a, etcétera.
10) Comparativos: Igualmente, del mismo modo/ la misma manera, en cambio, contrariamente, inversamente, etcétera.
11) Para resumir o concluir: Finalmente, en resumen, en síntesis, en definitiva, en conclusión, por último, sintetizado, resumiendo, para concluir, etcétera.
TIPOS DE CONECTORES
Causales: Porque, ya que, debido a que, pues, con motivo de, puesto que, a causa de esto, por lo cual,
Consecutivos: Por tanto, luego, así que, en consecuencia, luego que, por lo que, con que, por tanto, por consiguiente, De ahí (que), así, entonces, así pues, por eso, por ello,
Condicionales: Si, siempre que, en caso que, caso de que, con tal de que, a condición de que, siempre que, cuando, supuesto que, dado que, supongamos,
Finales: Para que, con el fin de que, con el propósito de que, en orden a, con el fin de, con el objeto de, con tal objeto, a fin de, a estos efectos, en procura de, para eso (ello).
Concesivos: Aunque, aun cuando, a pesar que, no bien, no obstante, por más que, pese a, a pesar de que,
Modales: Como, como que, como si, según
Comparativos: Como, así como, más... Que, menos.... Que, igual que, tan..... Como, del modo que, de la manera que, lo mismo que,
Temporales: Cuando, mientras, no bien, apenas, antes que, después que, en cuanto,
Enumerativos: En primer lugar, en segundo lugar, en un segundo momento, segundo, luego, después, en seguida, a continuación, además, por otra parte, primero...segundo, etc.
Copulativos – Adición: Y, e, ni, que, y también, no sólo ... Sino también, que, asimismo, hay que añadir que,
Adversativos: Pero, aunque, sino, sin embargo, en oposición a, con todo, aun, aun cuando, contrariamente a, si bien, en contraste con, empero, a pesar de, pese a (lo expuesto), en cambio, inversamente, al contrario, antes bien, mas, por lo demás,
Genéricos: Para empezar, después, por otra parte.
Disyuntivos; O, u, o bien, ora bien, ya, sea
Explicativos; A saber, es decir, o sea, esto es, quiero decir, o lo que es lo mismo, mejor dicho.
Continuativos ; Así que, de modo que, - Agregando:además, también, asimismo, incluso, aun-Corroborando: en efecto, así pues, de hecho, por cierto-Reiterando: o sea, es decir, vale decir, mejor dicho, en otras palabras- Ejemplificando: por ejemplo, como es el caso- Aumentando: más aún, aún más, es más, incluso
Aditivos; Y, también, además, más, aún, por otra parte, sobre todo, otro aspecto, Más aún, todavía más, incluso, aparte, asimismo, encima, Por lo demás, es más, Análogamente, igualmente, parejamente, de igual modo, del mismo modo, de igual manera, de la misma manera. Por otro lado, por otra parte. También, tampoco
Ampliación; por añadidura, también, además, sumado a esto, asimismo, además de esto, al mismo tiempo, paralelamente, a continuación, en otros casos, de la misma manera, Por ejemplo, en otras palabras, inclusive
Distributivas; Ya, bien, unas veces
Énfasis; Sobre todo, ciertamente, lo que es peor,
Reafirmación: Con todo, decididamente, en efecto, en realidad, decisivamente, a pesar de todo, de todos modos, justamente.
Recapitular En resumen-En síntesis- En pocas palabras en resumen, en fin, total, pues bien, bien, en suma, a fin de cuentas, definitivamente, en definitiva, al fin y al cabo.
Reformular En otras palabras-Es decir-Vale decir-Esto es
Oposición: restrictivos.-(combinados con pero):
antes al contrario, por el contrario, no obstante, con todo, con todo y con eso, con eso y todo, aun así, ahora bien, ahora, sin embargo, de todas formas (maneras, modos), de cualquier modo (manera, forma), después de todo, en cualquier caso, en todo caso, sea como sea, en todo caso, opuestamente, en contraste, por otra parte, etc.
Exclusivos.- (combinados con sino): antes bien, más bien.
De ordenación textual De cierre: Por último, en fin, por fin, finalmente, en resumen, en suma, en conclusión, total, en una palabra, en pocas palabras, brevemente, dicho de otro modo. De apertura: Ante todo, para comenzar, en principio, por cierto, a propósito, a todo esto, es que..., el caso es que De continuación: bueno, pues, entonces, vamos, digamos, pues entonces.
Orden: Primero, segundo, siguiente, luego, a continuación, seguidamente, en primer lugar, por último, aún, al final, al principio, al inicio, pronto
Resumen: Finalmente, en suma, en conclusión, par terminar, para conclusión, En fin, por fin, por último, en conclusión, en fin, total, pues bien, bien, en definitiva, en suma.
Preposiciones: A, ante, bajo, cabe, con, contra, de, desde, en, entre, hacia, hasta, para, por, según, sin, so, sobre, tras. A esta lista algunos añaden durante y mediante.
Locuciones preposicionales: debajo de, detrás de, enfrente de, a favor de, en medio de, en contra de, a través de, encima de, de acuerdo con, rumbo a, camino de, a fuerza de, junto con, en vez de, por delante de, junto a, antes de, con arreglo a, lejos de, a falta de
Pronombres relativos: Que, el cual, la cual, lo cual, los
cuales, las cuales, quien, quienes, cuyo, cuya, cuyos,
cuyas, donde.
Pronombres interrogativos y exclamativos: qué,
cuánto, cuánta, cuándo, cuál, cuáles, dónde, quién,
quiénes...

jueves, 26 de marzo de 2015

Ejercicios para desarrollar el pensamiento lateral

Para entrar en el clima de pensamiento lateral, te damos tres simples ejercicios para que realices. Luego, busca más acertijos, y practica al menos uno por día.
Ejercicio 1: Un río, dos orillas, en una de ellas un granjero que ha ido al centro a comprar granos y una gallina, acompañado de su perro salvaje. Sólo dispone de una barca para cruzar el río y regresar a casa, pero tiene un inconveniente: la balsa no puede cargar más de dos cosas a la vez, y una debe de ser él, pues los demás no pueden conducirla. Si cruza con el grano, el perro podría comerse la gallina. Si cruza con el perro, la gallina se comería los granos. ¿Cómo cruza el contingente entero?
Ejercicio 2: Tienes todos tus calcetines, sueltos, en un mismo cajón. Son calcetines blancos y negros únicamente. Se ha cortado la luz, estás a oscuras y debes vestirte y partir de inmediato al trabajo. ¿Cómo te aseguras de obtener dos calcetines iguales?
Ejercicio 3: Tu vecino ha olvidado su carnet de conducir en casa. Sin embargo, salió de casa, viajó tres cuadras a contramano, no se detuvo en el semáforo, y en ningún momento tocó la bocina. Un policía, que lo vio todo, no le hace una multa ni lo reprende. ¿Por qué lo deja ir tan tranquilamente?
¿Ya tienes las respuestas de cada caso? ¿Haz analizado cada detalle detenidamente para desarrollar tu pensamiento lateral? Pues bien, abajo van las soluciones.

Respuestas a los acertijos

1): Cruza la gallina y regresa solo. Luego cruza el grano, y regresa con la gallina, cruza al perro, y regresa solo, y finalmente cruza con la gallina: el perro no come granos, y nunca queda a solas con la gallina, ni esta con el grano.
2): Tomas tres calcetines del cajón. Por lógica, tomarás dos negros y uno blanco, o dos blancos y uno negro, o tres del mismo color. Te has asegurado de tomar, al menos, dos calcetines del mismo color.
3) Pues muy simple: tu vecino iba a pie, por lo que no está infringiendo ninguna ley de tránsito.

Estos son simples ejemplos de ejercicios para desarrollar el pensamiento lateral, busca otros y trata de resolver uno cada día para mantener tu mente ágil y pensante.